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阅读水泊梁山散文

时间:2021-03-20 09:59:49 短篇散文 投诉 投稿
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上海gm干磨店  水泊梁山,一部古典名着《水浒传》故事的发源地,一百零八条好汉的聚义处。深秋十月,望月文学编辑部和梁山县作家协会联合组织的一次作家采风,让我实现了多年前就深藏心中的期盼——走进水泊梁山、探寻好汉踪迹、感受忠义文化。

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  从莱芜到梁山,车子在高速公路上奔驰。凭窗远眺,映入眼帘的深秋树木的败落景象和收获一空的田野空旷,没有让我感到丝毫的扫兴,而是怀着仰慕的心情,与同行者谈论着有关水浒和梁山的话题。三个多小时的行程,感觉很快就到达了神往已久的水泊梁山。

上海gm干磨店  在梁山县作家协会领导的陪同下,历时两个多小时的山景浏览,静心品味,我忽然发现水泊梁山原来也是一部与《水浒传》齐名,融山水风景和“忠义文化”于一体的巨着,浏览水泊梁山实际上是在阅读水泊梁山。

  山脚下的山寨广场是水泊梁山巨着的“封面”,“原着”是让水泊梁山名扬天下的古代大文学家施耐庵。“改编”是勤劳、善良、豪放的梁山人民。远道而来的游客,阅读水泊梁山,第一眼便会落在山寨广场那高高矗立的施耐庵石像上,第一时间将思绪从繁闹的都市拉进水泊梁山,用眼去浏览水泊梁山的风采,用心去品读侠肝义胆的“忠义文化”。

  跨过梁山寨门,迎面的摩岩石刻是巨着的“扉页”。首先映入眼帘的是大书法家舒同题写的“水泊梁山”四个遒劲有力的巨型“书名”。其次是以书画家范曾书写的“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”为主的历代文人墨客的题诗、题字。摩岩石刻前赏书、留影,给人一种未登水泊梁山,先识水泊梁山全景的快感。

  沿着象征梁山一百零八条好汉的一百零八级台阶拾级而上,算是掀开了巨着的“正文”。水泊梁山的经典名胜和蕴含在名胜深处的“忠义文化”,顺着天然青石板铺就的宋江马道上山,一一呈现在游客的面前。立于悬崖巨壑之上,当年林冲为纳晁盖等七好汉入伙,火并白衣秀士王伦的断金亭;立于梁山诸峰的核心位置,当年义军查望寨情,向各寨通报信息,出征、收兵的指挥枢纽的号令台;立于雪山峰的“左寨七英”雕塑石像;立于“黑风口”,怒目圆睁,双手挥着两柄大板斧,威风凛凛的黑旋风李逵的石雕像……名胜一个连着一个的,故事一个接着一个,充实着水泊梁山巨着的“页面”。正当游客感觉体力不支,气喘嘘嘘的时候,一曲悠扬动听的《好汉歌》自前方款款飘来。顺着悠扬的音乐,抬眼望去,但见一年轻女子坐在石桌边,双手持竹筷,在大大小小的瓷碗上来去如飞。出于好奇,或是解乏,石桌旁小驻,听罢山姑的一曲《好汉歌》后,前行不多时便是宋江寨墙的残墙断壁,宋江寨墙是用山石垒起的,有半米多高。跨过宋江寨墙,在隐隐的树丛中就能看到一幢古建筑物的屋顶,那就是水泊梁山的核心宋江寨,宋江寨也是水泊梁山巨着的“主题思想”。

上海gm干磨店  宋江寨坐落在主峰虎头峰上,寨中央为忠义堂。忠义堂本称聚义厅,是当年梁山好汉商议军情,调兵遣将、排定座次的地方。托塔天王晁盖在曾头市中箭身亡后,宋江便把这聚义厅改名为忠义堂,成为梁山好汉的象征。忠义堂内,正厅屏风锦帛上绘有古朴典雅的工笔重彩山水画,屏风前塑有宋江、卢俊义、吴用三首领雕像,神态各异,栩栩如生,两旁陈列着英雄排座次的.桌椅、酒坛、大碗等;东西北三面墙壁上设有《梁山泊英雄聚义图》大型陶瓷壁画,画面雄伟博大,气势非凡,色彩单纯典雅。忠义堂前的东西厢房内,按一百零八将排座次的顺序,塑造了三十六天罡星。忠义堂前立有“替天行道”杏黄大旗。站立于杏黄大旗下,耳边仿佛又响起了古战场上铁马嘶鸣,鼓角震天;眼前仿佛有浮现出一百单八将的侠肝义胆的英雄壮举。

上海gm干磨店  在宋江寨拜读了那叱咤风云的梁山好汉们在中国农民起义的历史上写下了不朽的篇章。沿着陡峭的石级下山,山下是后人采石后自然形成的一处宽阔的凹地,靠山侧是刀劈般的巨型摩岩石刻,摩岩石刻是当代着名书法家范曾先生撰写的《水泊梁山记》。《水泊梁山记》含概梁山的历史渊源和深厚的历史文化底蕴、宋江起义的背景、宋末腐朽的黑暗统治及《水浒》成书过程并发国之感慨,倡以德治国主旋律,其书法笔力遒劲,是水泊梁山景区刻碑的点睛之作,也是水泊梁山巨着的“后记”。游客浏览了水泊梁山,聆听着导游抑扬顿挫的朗诵:“迤逦梁山,荦确延岱宗脊脉;浩淼水泊,波澜接黄河源头……伫立八百里水泊之涯,古今骚人,皆忾然而太息,有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎?吁噫,以德治天下,正兴国之本欤。”怀着对水浒一百零八位好汉的敬仰之心,迈出水浒寨门,结束了对水泊梁山巨着的阅读。

  走出水浒寨,眺望眼前火热的引水造湖工程施工现场,我不禁为梁山人的开拓、创新精神所感动:水泊梁山,有山无水的尴尬现象将去也,碧波荡漾、山清水秀,名副其实的“水泊梁山”,经过梁山人民的精心“改编”,将成为世人一部永远读不完的巨着。

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